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岳阳党校通讯
第4期
（总第18期）
中共岳阳市委党校 2006年5月18日
编者按：5月11日，我校举办了春季主体班学员“社会主义荣辱观学习体会交流会”。在交流会上，七位学员代表结合个人的思想和工作实际，畅谈了自己的学习体会。他们向全体学员发出倡导：知荣辱、讲奉献、谈发展、见行动，为民本岳阳和谐崛起再立新功。现将他们的发言摘要如下，供学习参考。
知荣辱 奠定人生的坚实基础
县处级干部进修班学员 龚卫国
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族的传统美德和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性，为我们中青年干部的工作和学习指明了方向。
在一个开放、价值观念多元的社会，年轻人接触到越来越多来自不同文化的东西，从日本漫画、韩国电视剧到美国大片，这些外来文化夹带着它们所倡导的价值观念，对年轻人产生影响，在潜移默化中改变着他们的思维观念和行为方式。与此同时，中国传统文化的很多东西，比如儒家的道德伦理观中的温良恭俭让等行为方式，对年轻人影响变得越来越小。在没有战火硝烟的成长环境中，董存瑞、保尔·柯察金已变得非常遥远模糊；市场经济大潮的冲击下，比尔·盖茨、周杰伦却显得格外耀眼夺目。我们该以怎样的价值判断面对复杂的社会变革，在冲突矛盾中坚守怎样的道德原则？什么样的英雄应该成为我们追崇的对象、人生的标杆？
对比不同时代让人们崇尚的英雄，尽管他们的壮举不同，业绩迥异，但在他们身上有着许多共性的特质，比如炽热的爱国情怀、敬业爱岗的精神、坚忍不拔的信念、恪尽职守的坚持、诚实守信的品格、艰苦奋斗的历程、充满爱心的奉献，等等。离开里面的任何一条，恐怕他们就不会获得真正意义上的成功，也就不会成为英雄。这些共同点，就是我们崇尚英雄最为基础的价值理念，是对不同时期偶像人物的共同选择。
现在，我们学习胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，讲社会主义荣辱观，诸如热爱祖国、诚实守信、团结互助、辛勤劳动、遵纪守法等基本准则，其实就是最为基础的道德标准和价值判断。这些东西，将对一个人的一生产生影响，是其未来发展的坚实基础，是我们走向成功的路标。
年轻人正处于价值观形成时期，其品性人格也尚在培养塑造之中，现在选择什么样的榜样作为学习的楷模，坚持什么样的荣辱判断，决定的是自己未来人生。
同个人成长一样，价值观的建立和荣辱观的形成，是一个渐进的过程，也是一个从身边小事做起，持续的过程。每一天，我们都可能面临是非荣辱的选择：今天考试，有一道题我不会答，是作弊得高分，还是承认自己不会而去努力补习；路过十字路口，是停下来遵守信号灯，还是快步抢行；看到别人有困难，是热心相助，还是冷漠处之；面对艰难，是自强不息，还是自暴自弃、碌碌无为。举手之间，是善恶美丑；点滴之中，有是非荣辱。
“八荣八耻”一提出，立即受到了社会各界的关注和积极响应，因为它反映了广大人民群众的心声和渴望改变社会风气的强烈愿望。胡锦涛总书记还特别指出：“我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。”作为一名青年干部，我能理解总书记对青年同志的特别关注。我们青年人是国家和民族未来的希望，更是党和人民事业的继承者和建设者，因此我们的思想道德培养和荣辱观的树立直接影响着国家和民族的未来。特别是我们年轻的特性决定我们更容易受社会风气和各种思潮的影响，也更容易成为民族传统道德和社会主义道德的缺失者而背离国家和民族的希望，所以“八荣八耻”的社会主义荣辱观首先应是我们所具备的。只有知耻明德才能修身立业，也才能回报国家和社会。热爱祖国，崇尚科学，努力学习，诚实信用，遵纪守法等都是我们应有的道德准则。我们首先应该学习道德，做到知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，才能明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，才能凝聚人心，提升境界，激发活力，让自己的知识和力量服务于社会和国家，服务于自己的良知和道德，做一个民族和国家、个人和社会都认可的有德、有荣、知耻之人。
（作者为湘阴县政府副县长）
同心知荣辱 协力促和谐
中青年干部培训班学员 游志坚
人无德不立，官无德不为，一个人的正确荣辱观体现在言与行的和谐上。作为一名镇党委书记，我将从以下几个方面忠诚“八荣八耻”，践行社会主义的荣辱观。
一、正确处理荣辱观与民本观的关系，常想立身之本。为人民服务是共产党人的立身之本。有人说得好：金杯银杯不如百姓的口碑，金奖银奖不如百姓的夸奖。其中一个很朴实的道理就是，一名党员干部的荣辱观来自民本观。这就要求我们作决策与群众心连心，贴近群众所急、所需、所求。办实事与群众手牵手，调动群众的一切积极因素，把收获群众的支持、理解、答应、拥护作为夯实基层政权的执政资源。解疑难与群众情融情，赢得群众的信赖。在解决历史遗留问题和应对突发事件上，始终维护最广大群众的根本利益不动摇。与群众面对面打交道，表里如一，以诚为本，实事求是，以实为本，公正无私。在风和日丽中，树立共产党最好的形象；在暴风骤雨中，树立共产党最亲的形象。
二、正确处理荣辱观与政绩观的关系，常修为政之德。列宁同志说过：道义上的灭亡，它势必产生政治上的灭亡。荣辱观是政绩观动力之源。这要求我们陆城镇党委、政府以务实的态度服务于民，以扎实的工作取信于民，每办一件实事都要争取群众的表扬。脱离实际的面子工程不搞，劳民伤财的先进不当，承诺的实事不折不扣地完成。在帮助群众致富上，锦上添花；在解答群众疑难上，雪中送炭。我在陆城镇担任党委书记4年来，积极倡导“农民创家业，能人创企业，干部创事业”活动；积极开展“六个一”活动，即：读一本好书、提一条好建议、帮一户困难户、联系一户示范户、争一笔资金或引进一个项目、办一件实事。4年来，全镇共解决历史遗留问题、为老百姓办实事200多件。我深深感到，在解决一件件好事、实事、难事之中，坚持不懈地打造诚信政府、有情政府；我深深感到，只要我们勤奋务实，就有作为，只要我们勤奋务实，就有权威，只要我们勤奋务实，就有口碑。
三、正确处理荣辱观与科学发展观的关系，常怀忧患之心。建设社会主义新农村没有固定模式，也没有公式可循。这就要求我们陆城镇党委、政府时刻以群众衣食住行需求是否满足为荣辱，自觉把全镇百姓的生产和生活质量放在新农村建设的全局中来观察，自觉把人民利益放在全面建设小康社会的奋斗目标中来衡量。以“夙夜在公、寝食不安”的公仆之心对待自己的职责，以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，以“蝼蚁之穴，溃堤千里”的忧患之心对待自己的一思一念。始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。我们要将陆城镇作为历史古镇来申报、来打造、来开发，以古镇热游作为新农村建设的支撑点，作为农民奔小康的兴奋点，从正视差距增强忧患意识、以缩短差距谋求创新发展，实现好、保护好、发展好陆城镇最广大人民的根本利益。
四、正确处理荣辱观与人生观的关系，常怀律己之心。荣辱观里有政治、荣辱观里有人格。作为一名基层领导干部，荣辱观往往从不经意间的小节上表现出来。对领导干部来说，在荣辱观的修炼上，大节小节是一致的。一名党员干部的口碑不好，往往就是让人从小节上抓住了辫子的。俗话道：“破山中贼易，破心中贼难”。在日常工作和生活中，我将注重自己的小节修养，用“八荣八耻”管住自己的嘴、自己的手、自己的脚、自己的心。以“艰苦奋斗为荣”，作为一把手，时刻牢记：“积家犹如针挑土，败家犹如水冲沙”的古训，带头节约机关的一桶水、一度电、一张纸、一滴油。以“团结互助”为荣，既容人之短，又用人之长，不与同事争荣誉，不与班子抢功劳，不因个人的喜好形成下属的从属心理。堂堂正正做人，踏踏实实做事，以自身的人格魅力为亲和力，带领党政一班人敬业、爱业、创业。我相信，我们陆城镇党员干部可以用这样一副对联来描述，上联是：痛痛快快干事业，下联是：朝朝暮暮和相处，横批是：和和睦睦。
高尚的人格可以填补才能的不足，而天才的才能却不能填补人格的缺陷。“八荣八耻”是我们日常生活的一面镜子，是我们一言一行的道德准则，我们要对照荣辱观，把执政观念转变过来，把执政感情丰满起来，把执政作风硬朗起来，在执政姿态上少一些高高在上，多一些平易近人，在执政方法上，少一些简单粗暴，多一些和风细雨，荣辱观就会扎进人民的土壤，扎根在群众的心中，并收获在希望的田野。
一个没有正确荣辱观的社会即使经济发展，也不会是风气健康、令人向往的社会；一个没有正确荣辱观的民族，是没有前途的日渐萎缩的民族；一个没有正确荣辱观的人，决不会成为有理想、有信念的大写的人。我以为，这正是胡锦涛同志倡导的社会义荣辱观的重大意义之所在。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。一个道德回归的时代正向我们疾步走来！最后，让我借用高尔基的一句名言结束今天的荣辱宣言：让暴风雨来得更猛烈些吧！
（作者为云溪区陆城镇党委书记）
党员干部要带头践行社会主义荣辱观
乡镇长进修班学员 白 洋
汲取传统精华，才能拥有牢固根基；反映时代精神，才能引领社会风尚；代表人民意愿，才能受到人民拥护。胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德，充分体现了社会主义基本的道德规范和社会风尚的本质要求，在真善美与假丑恶之间划出了泾渭分明的界线，是新时期衡量公民道德的价值标尺。
我国自古以来就十分重视荣辱观念，如“不知荣辱观乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”等，就充分体现了仁人志士鲜明的荣辱观和人格理想。当前，我国正处于经济转型和社会转轨时期，社会思想意识和人们的道德观念处于剧烈的变化之中。“八荣八耻”是我们在新的历史时期必须遵循的道德准则，也是我们做人的基本准则。我们作为党员干部，应该带头践行社会主义荣辱观，自觉当好社会主义荣辱观的坚定倡导者和模范实践者，高度注重个人德性的修养，以自己的模范言行和人格力量，带动全社会形成知荣辱、促和谐的文明风尚。
党员干部带头践行荣辱观，要有执政为民的理想信念。服务人民是每一个党员干部践行社会主义荣辱观的最高体现。我们每一名党员干部都来自于人民，根植于人民，因此必须牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持把人民群众的利益摆在首位，自觉把个人的荣辱得失与人民群众的根本利益结合起来，实现好、维护好人民群众的根本利益。要做到与民连心。党员干部必须在感情上贴近群众，始终与群众保持紧密关系，始终与群众打成一片。要做到顺乎民意。党员干部在想问题、办事情、作决策时，要以群众满不满意作为第一标准，少想点个人有没有利，多想些群众愿不愿意，力求把工作做在群众最需要的地方。要做到关注民生。党员干部要高度关注群众的疾苦，时刻把群众的冷暖挂在心上，带有感情，带着责任，为群众尽心竭力解难事。特别是要高度关注弱势群体，切实解决好人民群众最迫切的就业、就医、就学以及生产生活困难。
党员干部带头践行荣辱观，要有艰苦奋斗的优秀品质。艰苦奋斗是我们党的优良传统，也是每一名党员干部必须具备的基本道德品质和基本政治素质。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。党员干部应时刻牢记这一古训，始终做到清廉自守，坚持用党性原则和道德规范衡量约束自己，珍惜自己的人格，珍惜自己的声誉。要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，在任何时候都要忍得住清苦，耐得住清贫，保得住清廉，始终做到知荣弃耻，扬荣抑耻，做光荣之事，拒为辱之行，时刻做到以自醒管小节，以自警慎言行，以自励践宗旨，以实际行动发挥党员干部的模范带头作用。
党员干部带头践行荣辱观，要有心净行端的浩然正气。“其身正则不令而行，其身不正则虽令不行”。党员干部应该始终保持一身浩然正气，始终做到一身正气，两袖清风，始终做到贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。自觉抵制不良思想的侵袭。要严格用党纪国法约束自己，坚持正确的道德规范，保持良好的行为操守，为社会树立知荣明耻、行荣弃耻的标杆。
党员干部带头践行荣辱观，要有鞭鞑丑恶的积极行动。党员干部仅仅洁身自好是不够的，还应该敢于同各种有悖“八荣八耻”的不良现象作斗争。要破除“小节无大碍”的随大流的思想，坚决抵制有损党的形象、有碍社会进步的“坏习惯”，不以“荣”小而不为，不以“耻”小而为之，带头树新风破陋习。对那些伤及社会风气、危害社会和谐的不良现象，要认真抓、大胆管，以良好的表率作用，引领和激励社会大众践行社会主义荣辱观，共同维护社会主义荣辱观。
（作者为华容县新河乡乡长）
树立荣辱观念 践行司法为民
政法干部培训班学员 李 平
荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准，一个人如何看待荣与辱，反映了他的世界观、人生观和价值观。胡锦涛同志在今年全国“两会”期间提出要树立社会主义荣辱观，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了广大干部群众的共同心愿。共产党员特别是领导干部只有按照“八荣八耻”的要求，知荣充耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，才能明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激发活力。
我结合个人学习的情况和从事政法工作的实际，谈谈学习社会主义荣辱观，践行司法为民的一些心得体会。
一、社会主义荣辱观应成为政法干部的修身之本
在我们政法党员领导干部中，热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱、勤奋好学、公正司法、一心为民，是我们政法干部精神风貌的主流。但也要看到，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还同时存在。如一些领导干部群众观念、劳动观念、诚信观念、艰苦奋斗观念乃至于法纪观念淡薄，身居要职却不思报效祖国、服务人民，而是追逐名利，热衷于跑官要官、买官卖官、权钱交易。对国家和广大人民群众采取事不关己、高高挂起的冷漠态度，甚至在言行上有损国家民族的利益与尊严；对见义勇为、诚实守信、辛勤劳动、艰苦奋斗视之为不合时宜的“鼾巴”行为，而好逸恶劳、损人利己、见利忘义则被认为是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少数人以违法乱纪、挥霍浪费、骄奢淫逸来显示其拥有的特权与地位；沉迷于那种娱乐至上、玩世不恭的轻佻作风；那种油腔滑调的“无厘头”在众声喧哗中被高高地捧上了精英的地位。这些行为虽尚未触犯法律，但任其发展和蔓延下去，势必对社会风气产生严重的毒化作用。
我们政法领导干部要改变工作作风，下功夫解决党员干部思想、作风上存在的突出问题，务必要按照“八荣八耻”的要求，旗帜鲜明地划清大是大非的界限，倡导社会主义道德规范，褒奖真善美，贬斥假丑恶，帮助党员、群众及广大青少年伸张正气、抵制邪气，敢于挺身斗邪恶，拼死护正义。树立正确的荣辱观，建立良好的社会风气，促进经济社会的发展。要学在前面、做在前面，用自己的模范言行和人格力量为群众作表率，要认清自己在树立社会主义荣辱观中肩负的重要责任，自觉维护领导干部的形象，坚持从自身做起，从点滴做起，努力做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者，从而带动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。
二、社会主义荣辱观应成为政法干部的行为准则
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。中央政法委制定的“四条禁令”是广大政法干部的行为准则和行为规范要求，是社会主义荣辱观的具体体现，其目的就是为了进一步规范政法干部的基本行为，引导政法干部公开、公平、公正、高效、廉洁、文明司法，维护司法权威，确保司法公正，努力促进政法干部职业化建设。社会主义荣辱观要求政法干部特别是领导干部要发挥表率作用，以身作则、率先垂范，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量引领社会风尚，所以在“四条禁令”的身体力行中，一定要充分发挥树立社会主义荣辱观的导向作用，崇尚司法礼仪，倡导司法文明，褒扬高尚品德，鞭挞不良行为，积极营造追求真善美、抵制假恶丑的良好司法环境。
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。因此，我们要以社会主义荣辱观引领政法干部行为，遵守国家法律法规，执行党的路钱方针策，恪守政法干部职业道德准则，公正司法，遵守司法礼仪，彰显司法文明，倡导艰苦奋斗，一心为民的高尚情操，树立政法干部工作依法、热情、文明、廉洁、高效的新风尚。
三、社会主义荣辱观应成为政法部门的自觉行动
社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界，既要把握今天，又要面向未来。我们政法干部要紧密联系工作实际，认真学习贯彻胡锦涛总书记的重要讲话精神，深入开展社会主义荣辱观教育，进一步加强政法干部自身建设，要增强践行“八荣八耻”道德规范的自觉性，努力做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者。要在广大政法干部中大力开展社会主义荣辱观学习教育，认真开展形式多样的专题学习活动。加大宣传力度，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，大力宣传胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观重要论述的重大意义和精神实质，宣传社会主义荣辱观的科学内涵和基本要求。通过各种形式广泛开展学习宣传，不断加深对社会主义荣辱观提出的时代背景、重大意义、科学内涵和基本要求的认识。要树立群众观，与为群众办实事结合起来，以社会主义荣辱观践行公正司法，一心为民的工作宗旨，引导政法干部从我做起，从身边做起，从点滴做起，把“八荣八耻”转化为自觉行动。政法干部时时处处事事都要作表率，维护和实践好自己的“官德”，在群众中树立良好的形象和标杆。总之，通过多种多样的实践活动，形成人人身体力行社会主义辱观的良好局面。
树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是时代的呼唤、人民的心声。我们一定要高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，以科学发展观为统领，牢固树立社会主义荣辱观，不断激发政法干部的崇高精神追求，为推进社会主义精神文明建设，构建社会主义和谐社会提供有力的司法保障。
（作者为云溪区法院法官）
践行“八荣八耻” 浇灌诚信之花
县直科（局）长进修班学员 陈可良
诚信，顾名思义，就是诚实守信。孔孟之道，礼义仁信；商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来一直受到人们的推崇。孟信退牛、蔡嶙还债的故事，至今仍传为美谈。然而，历史发展到今天，那些曾经让我们引以为荣的传统美德在不经意间悄然变质。在市场上，打蜡的大米、注水的牛肉、硫磺熏的银耳、“避孕药”增肥的黄鳝、用福尔马林泡制的食品，比比皆是。还有人说：“和奸商握一下手，你都要数一下自己的手指头。”这个虽然夸张了点，却反映出存在人心中的一种严重的诚信危机。一些人在是非、善恶、荣辱观念上发生了不同程度的扭曲。热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被称为“没本事”，团结互助被称为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”，危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”……
思想指导行动，观念决定价值取向。在物质面前，在金钱面前，在灯红酒绿的刺激面前，一个人如果没有坚强的意志，没有正确的荣辱观作后盾，必定难以抑制各种致命的诱惑。没有精神的支撑的民族是没有希望的民族；一个不知荣辱的人，无异于行尸走肉。今年3月4日，胡锦涛同志审时度势地提出“八荣八耻”，明确地要求我们应该坚持什么，反对什么，把一条泾渭分明的是非界限，一把准确直观的道德标尺摆在我们的面前。
如果我们都以热爱祖国、服务人民为荣，不想方设法求名，不挖空心思谋利，那么贪污受贿现象就会得到有力遏制。
如果我们都以崇尚科学、辛勤劳动为荣，也就不会再有那么多人痴迷赌博而倾家荡产、妻离子散，甚至走上不归路。
如果我们都以诚实守信、遵纪守法为荣，也就不会再有许多假冒伪劣产品让我们心惊胆颤。
千百年来，中国人都以“仁者爱人”、“诚实守信”为基本道德，赞赏对人施好心的人，赞赏帮助人的人，赞赏言行一致的人。诚信可以最大限度地减少社会生活中的摩擦，降低社会生活的风险和代价，降低社会运行成本。诚信是立身之本、发展之道。构建和谐社会，个人需要诚信，集体、社会需要诚信，国家更需要诚信。只有人人讲诚信，取信于他人，给他人以信任，形成和谐的人际关系，才能为构建和谐社会奠定坚实的基础。
如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞；如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信，如同一轮明月普照大地。她散发出光辉，驱尽人间的阴影，可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。诚信，如同一束芬芳的玫瑰，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！有了她，社会就有和谐！让我们从自身做起，从本职工作做起，从现在做起，从一言一行做起，不断加强修养和锻炼，牢记“八荣八耻”，践行“八荣八耻”，守住诚信的阵地，让诚信之花绚丽绽放。
（作者为华容县委宣传部副部长）
树立社会主义荣辱观 塑造新时期的新女性
女干部培训班学员 姜 锋
坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，概括了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了中华民族传统美德、革命道德和时代精神的有机结合，体现了社会主义价值观的鲜明导向，是科学发展观的重要组成部分，也是进一步推进“三个文明”建设全面发展的重要指导方针。
社会主义荣辱观之所以在提出之后立刻引起全社会和广大人民群众的广泛回应、高度关注和热烈讨论，是因为它恰逢其时，切中时弊，顺应了广大人民群众的心声和意愿；是因为现实中，透过公德、官德、民风，我们看到了想象不到的贫穷，想象不到的罪恶，想象不到的苦难，想象不到的无奈，想象不到的抗争，想象不到的沉默，想象不到的感动和想象不到的悲壮；是因为我们的价值观出了问题，我们的荣辱观出了问题，我们的人出了问题，特别是我们的妇女出了问题。
我们的妇女出了问题，这是作为“女性”性别的屈辱吗？不，在银河一粟的地球上，在文明悠久的中化大地上，我们有许多优秀女性，正是社会主义荣辱观的积极践行者，活着，她们是一面鲜艳的旗帜；倒下，她们是一座不朽的丰碑。
中国近代史上，花木兰式的英雄秋瑾，为了民族解放、妇女解放，生命不息，战斗不止。纵使在被杀害的前一刻，说的是“秋风秋雨愁煞人”，忧的是国家的前途和未来。中国当代史上，“中国的铁娘子”吴仪，2005年，被评为“世界十大杰出女性”，她用铮铮铁骨维护着国家的利益，捍卫着民族的尊严，被西方国家称为“最难对付的谈判对手”。任长霞，河南登封历史上第一位女公安局局长，她常说：“己不正不能正人，心不公岂能为公？”、“公安公安，心中只有公，人民才能安。”她用自己的信念、人格和情操模范实践了“立警为公，执法为民”的思想，以实际行动捍卫着国家的安宁与繁荣。
榜样的力量是无穷的，但整个国家道德体系的建立，在于社会的每一个成员都有一种精神动力和道德图腾，以及由此产生的正义的、阳光的价值判断。
不争的事实是：在封建社会的旧中国，统治阶级根本不把妇女当人，将女性死死地压在社会的最底层，没有自由，没有权利，更没有地位！在社会义的新中国，女性获得人权和自由，能够挺直腰杆，扬眉吐气地当家作主，成为社会主义伟大事业的建设者，成为建设中国特色社会主义的重要力量。然而，现实中，一部分中国妇女已忘记为了自身的平等地位所要承担的责任，她们或是浑浑噩噩，不思进取；或是夫荣妻贵，随波逐流；或是灵魂扭曲，依附寄生……中国的丈夫在抱怨：老婆内存太小，配置太低，我们的负担太重。中国的孩子在抱怨：你算什么妈，小学的题目都做不好，还来教训我。台湾的民众在抱怨：大陆的女人太卑劣，自己不会劳动，只会破坏别人的家庭。
妇女必须进步！这是时代发展的呼唤，这是社会文明的呼唤，这是家庭幸福的呼唤，这是我们孩子的呼唤。
中国妇女想要得到社会普遍的肯定和理解，必须把个人的追求与时代的需要相结合，把人生的目标与全面建设社会主义现代化宏伟目标相结合，把社会主义荣辱观作为判断思想境界、道德修养、人格品质高低的重要标尺，贯穿于为个人谋发展、为他人谋幸福、为集体添光彩、为社会做贡献之中，落实到学习、工作和生活的各个方面，从我做起，从身边小事做起，从一点一滴做起，真正做到以社会主义荣辱观来修身立业。
首先，必须自我肯定，理解“半边天”的真正内涵，在社会上争当爱岗敬业、敢于创新、乐于奉献的时代新女性。毛泽东同志曾经提倡：“中国的妇女是一种伟大的人力资源，必须要发掘这种资源，为了一个伟大的社会主义国家而奋斗……”，其目的就是为了鼓励妇女走入社会，争取自由平等地位。进入新的世纪，面临新的形势、新的任务和各种考验，女性必须进一步树立“自尊、自信、自立、自强”的“四自”精神，坚持解放思想、实事求是，以与时俱进的思想观念和奋发有为的精神状态，在经济和社会发展中大显身手，在实现自身价值的同时创造出无愧于时代的业绩。
其次，必须定位角色，争做合格家长，培养合格人才，在家庭中坚持科学教子、为国教子、以德育人，成为孩子成长历程的良师益友。青少年是祖国的花朵，民族的未来。培养什么样的人，关系着祖国的兴旺，民族的前途。家庭教育是人生教育的起点，广大妇女要为子女作出表率，培养子女崇尚科学、艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统，建立诚信、健康、文明、科学的生活方式，为未成年人思想道德建设创造良好的家庭环境，做良好社会道德风尚的实践者。
家庭是社会的细胞，家庭文明和谐是社会文明和谐的基础。高尔基说：“我们该赞美她们——妇女，也就是母亲，整个世界都是她们乳汁所养育起来……没有母亲，既没有诗人，也就没有爱。”姐妹们，让我们用实际行动缔造出世界共同的声音：我赞美你——伟大的女性！
（作者为市铁山供水工程管理局副所长）
知荣识耻 重塑岳阳形象
市直科长进修班学员 龙 祺
今年3月4日，胡锦涛总书记看望出席“两会”的政协委员时，发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，用“八荣八耻”的精辟论述提出了当今社会的最基本的一种伦理价值信念。这是对人们是否履行一定的社会义务和是否表现为应当的行为的道德价值认识和评价。当前，我市上下弘扬“八荣八耻”的社会主义荣辱观学习教育热潮，对于重塑岳阳形象，有着十分重大的意义。
第一，知荣识耻有利于改良岳阳市民形象。“洞庭天下水，岳阳天下楼。”人所共知，享誉中外的岳阳有着一张张炙火可热的名片：爱国诗人屈原上下求索，投江明志；一代名臣范仲淹身处庙堂，“先忧后乐”；浩浩汤汤气象万千的洞庭湖，引骚人千古诗情；白银盘里一青螺的君山岛，唱痴人万代恋歌……这一切都铸造了岳阳辉煌的历史。但是，近些年来，也发生了一些不尽如人意的事情。改革开放之初，老火车站发生的小店拉客，斯文尽失；八十年代，广交会上盛传“岳阳人不得入内”，只为荣家湾的骗子；九十年代，廖家坡纸醉金迷，声名鹊起……这些不良现象的出现，虽然都是少数害群之马所为，但却严重损坏了岳阳的形象。要建设好岳阳，首先就得把我们的行为规范好。胡总书记提出的“八荣八耻”很有针对性。我们作为岳阳的市民，改变、提升岳阳形象，人人有责。我们要在这次荣辱观教育中，从自己做起，改正不良的生活、交往习惯，扬正气，树新风，把每一个单位、每一个小区都建设成为知荣识辱的集体，让每一个岳阳人都成为知荣识辱的模范。
第二，知荣识耻有利于净化岳阳干部队伍。我们共产党之所以立于不败之地，十分重要的一个因素就在于极端重视领导干部在各方面的表率作用。毛泽东同志有句名言：“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”邓小平说：“政治路线确定了，要由人来执行。”江泽民提出：“严重的问题在于教育干部。”以胡锦涛为总书记的党中央领导集体，同样十分重视干部队伍的建设，采取多种措施教育、管理和监督干部。“八荣八耻”这一社会主义荣辱观，作为一种道德新坐标再度为官员言行设限。领导干部的地位重要，掌握着这样那样的权力，角色多样，责任重大。我们党的绝大多数干部都能够严格要求自己，立得正、行得端、起表率。但随着改革开放的深入、扩大、市场经济的日益发展、大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、不断增长的物质财富，对一些干部的生活方式、思想观念和价值取向产生了深刻的影响。有的经受不住掌权的考验：高高在上、官气十足、盛气凌人，把“服务”群众变成“役使”群众；有的耐受不住拜金主义的诱惑，在市场经济的“河边”湿鞋，滑入犯罪的深渊；有的经受不住灯红酒绿的诱惑，追求奢靡的生活方式，腐化堕落……这样的干部只有极少数，但其言行，对人民群众在市场经济时代应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么产生了不可低估的负现影响。所以，我们在座的各位，包括你的同事和上级领导都要牢牢树立和自觉践行胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，真正把它融入到权力观、政绩观、金钱观之中，明荣辱之分，做荣辱之事，拒为耻之行。像焦裕禄、孔繁森、牛玉儒那样，常修为政之德、常思贪欲之害、常持律师己之心、常怀为民之情。我们要结合保持共产党员先进性教育和反腐倡廉教育，在践行社会主义荣辱观方面，从官德建设入手，自我立志、自我约束、自我修炼、自我管理，切实做出表率来。
第三，知荣识耻有利于培育岳阳子孙后代。良好社会风气的形成，一靠法律，二靠道德约束。道德是法律的底线。道德既是一种高标准、高要求，也是一种“软的约束”。如果我们每个人都把“八荣八耻”当作一面镜子，勇敢地站到它面前，经常照一照、看一看、想一想，在是非、美丑、荣耻的标准上做到旗帜鲜明，立场坚定，我们的社会风气必将得到净化，个人的道德风尚必将得到很大程度的提高。知荣识耻，青少年是关键。我们鹰山中学今年在全体教职员工和学生当中开展了一系列的“八荣八耻”的教育活动，举行了学生演讲比赛，全体教师对照检查座谈，特别是青年教师的交心会，在全校师生当中营造了学习社会主义荣辱观的强烈气氛，给学校思想政治工作又一次打下了坚实的基础。在学校进行荣辱观教育，教师发挥表率作用，以自己的言行带动学生，影响学生，加强师生互动，把教育与生活、学习紧密相结合，从生活、学习方式、习惯的细微处感染学生，使广大青少年在真善美的氛围中健康成长。
（作者为市鹰山中学书记）
中共岳阳市委党校办公室编 责任编辑 王建华