古时候，康王原是一片汪洋，后来随着地壳运动的产生，使得陆地下沉，海底上升，境内逐渐隆起了一座大山并在此山东北面形成了一个巨大的坪。山曰：“黄茆山”；坪为：王古坪。

提起王古坪，十里八乡的乡民那是谁人不知，无人不晓。

为何有这一古怪名称呢？相传，八仙之一的张果老成仙之前，本是一货郎，得道成仙后，仍不忘旧业，保持着其特有的朴素，经常挑着担子四处仙游。一天晌午时分，他在由泰山南下去衡山游玩途中，途经康王境内时，来到一块光秃秃的空坪上，因当时天气炎热，又看见一座大山挡住去路，遂放下肩上担子休息一下，弄点水喝。但由于此地特殊的地形地貌，无法找到水源，这时口渴难奈，只得向附近人家讨要一碗水喝。他来到一处茅草屋前，看到一农妇正在给孩子喂奶，于是上前与之寒喧，得知这地方人烟稀少，方圆十里就这一王姓人家，丈夫已上山打猎去了，自己在家带孩子。张果老将自己一番介绍，并说明来意后，农妇见这老人着实可怜，便进屋内舀了一瓢水递给他。张果老感其恩，临行前对农妇说，他愿将随身携带的拨浪鼓留与农妇，以示感谢。说完，驾起五彩祥云，腾空而去。地上留下一个硕大的拨浪鼓。农妇看到张果老原是一仙人，连忙跪倒叩拜。并将仙人留下的仙鼓供奉起来，人们纷纷前来祭拜祈福。王姓夫妇也将自家儿子的小名取为“鼓崽”，鼓崽慢慢长大，学文习武，才学出众，武艺高强，为朝廷立下赫赫战功，朝廷封他为靖边王。此事一代传一代，因为鼓崽姓王，又被封王，此处又是一块大坪，所以不知何时此坪便以“王鼓坪”的名称而叫开了。

张果老因没有了拨浪鼓，也不好再挑担子，遂改骑毛驴云游去了。

还有一说，得从三国时说起。

王鼓坪三国时属巴丘之地，是交通和军事要地，当时地属东吴，但蜀国也曾多次在此争夺地盘。吴蜀两国多次在今长沙、岳阳、荆州等形成拉锯战，东吴曾在巴丘驻有重兵。东吴的军队分水军和陆军，水军抗曹操，陆军御刘备。众所周知，东吴鲁肃曾在洞庭湖操练水军，留有至今犹存的阅兵台，即现在的岳阳楼前身。因此，吴国水师战斗力很强，在赤壁大败曹军。那么，吴国陆军的骑兵和步兵在何处操练呢？根据传说和考证，训练陆军的地点就在今天的王古坪，此地离洞庭湖不到二十公里，地形四周平坦，中间突起，又与水军训练场所互为犄角，是一个理想的天然演兵场。孙权在吴国掌权三十一年（222-252）中，曾有十多次在王古坪训练陆军。

练兵时孙权多次亲自参与指挥。在中间高地处筑设观阵台，架设军鼓、军号，还有乐队。为了提高士气，吴王常常亲自擂鼓，真个是，主公垂范，将帅用命，鼓声震天，旌旗蔽日，排兵布阵，进退有序。这场景也被刘备派来的军师诸葛孔明看在眼里。心想，难怪曹操感叹“生子当如孙仲谋”。孙权这人确实不错，蜀军若与这样训练有素的军队对抗必将是两败俱伤。看来当初与主公刘备在隆中所制定的对孙权“可以为援而不可图”，只能联吴抗曹的战略方针是正确的。蜀国不敢轻易出兵伐吴的原因也在于此。

自此，这个吴王亲自击鼓演兵的场所就称为“王鼓坪”了。物换星移，久而久之，人们为了书写简便，竟然将“王鼓坪”写成了“王古坪”，一直沿用至今。